脱宗教と第一次家系図偽計説などが出来てたら・たられば

偽りの国とはいえど色々一同に書いてみたくなった

第一次家系図偽計説で神社系朝鮮系説もある説の大江氏の末裔説偽計説が無かった場合

人間関係が基本へ戻る

其れはきっと…

神社系説の人々との間が基本関係のように摩り替えられて交わることが無いだろう関係の事であり、きっと呪い風で加藤〇いさんに似てるという大江風に呪ってあった事で色々な風貌も変化していた可能性がある、小さな頃の自分の顔立ちが笑顔ばかりの目が丸みを帯びた系だった気がするが切れ長系になってる感も違う気もしたのですが、だから加藤〇いさんは切れ長系だから、やぱり呪詛が関係している可能性を疑う。全然違うかな、

幼年時代から少年時代はあまり変わらないはず、太ったり成長の骨格の変化はすれど

そういえば顔が全然違う説も其れが根本的な原因かもしれない被害の時間を経験していたんだと思う、其れが日本の陰湿な呪いという加圧の影響を仮設します。

其の異様な加圧が幼年の頃からの若白髪の一因だった気もする

…

考えすぎではないかもしれない

其れに、そういえば

釈迦のように一人で歩めというフレーズがいつか見かけましたが、

色々詳細は省いて、基本友達とかいない人生である可能性がある、かつての仏教のフレーズに様に釈迦のように一人で歩むのでは無く、本来は自分らしく一人で自分自身のテーマが正解であればきっと其処を歩むでしょう。

偽りの国が基本だった日本で

今更自分自身のテーマ性を確認した説では自分を信じられない人は悲しい人というジュピター日本版が何処か意地悪に聞こえてしまう。自分は本来は名士の末裔の一人の中に生まれた大通貨持ちという表記の一人である存在の事や旧来の華人や西欧大陸的な猫の神秘絵など一人個人的なテーマについて歩んでいくべきだった時が本当は一人、順当に行くべきだったのだろうと思います。

そういえば家系図偽計説の苛立ちは確かにありますが第一家系図偽計説から第二家系図偽計についても適切な処置を希望しています。

そして一人で過ごす事の大切さと基本性に勉学や運動や自己研鑽の時間や自分自身の人生のテーマを見つめやすいという利点があり、基本的には遭遇しやすい人々が個人的な白人圏と旧来の華人の其処は不明ですが其の辺だったのではないかと思いますが…

そうだろうなと思う、其れで良いんだと思います。

信仰をせずに迷いながらも自分を信じ、基本的に一人で過ごし自分のテーマを模索するだけというシンプルな事だったと思います。

そう確認して尚、認識しずらい御別れが人生増えていく中で

せいせいする記憶も少なくないが、

御別れが真実であり誠実な問題解決の結果であり。被害脱却の整理の答えであり

其れもあってか間違っている情景や関係が思い浮かび、

お別れが明るい誠実な答えであった事を思うと

同時に多くの人も幸いである事実についてとても別れが明るいものだと思って

唯一の選択が御別れという事実の明るさについてはきずけば愉快でもあるが

過去の存在偽計時代が無い場合が惜しい自分が居ます。